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　　邊文禮見袁奉高，失次序。奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色，先生何為顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。”

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　　执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。

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　　幹寶向劉真長敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐。”

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　　陈器之道，多陈之而省纳之可也；省陈之而尽纳之可也。奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭。所知之丧，则哭于宫而后之墓。父不为众子次于外。与诸侯为兄弟者服斩。下殇小功，带，澡麻不绝本，诎而反以报之。

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　　支道林常養數匹馬。或言道人畜馬不韻，支曰：“貧道重其神駿。”